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Le jugement sur le fait de s’approprier les biens des mécréants en Dar al-Harb.

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Le jugement sur le fait de s’approprier les biens des mécréants en Dar al-Harb.


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بسم الله الرحمن الرحيم



Le jugement sur le fait de s’approprier les biens des mécréants en Dar al-Harb.

Shaykh Anwar al-Awlaki

miséricorde d'Allah sur lui




Tiré du magasine Inspire Numéro 4 publié par la fondation pour la production mediatique Al-Malahim

disponible en Arabe et en anglais







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Citation:





12 Safar 1432, Lundi 17 Janvier 2011



Le jugement sur le fait de s’approprier les biens des mécréants en Dar al-Harb.



Shaykh Anwar al-Awlaki




Toutes les louanges sont à Allah et que la paix et les bénédictions soient sur son Messager Mohammed (SalAllah ‘aleyhi Wa Sallam).



L’Islam prescrit certaines conditions sur le fait de prendre les biens des mécréants. Selon nos savants anciens, il est permis de prendre les biens des mécréants pour un but lié au jihad même si l’on est sans armée ou sans Imam ; et même en cela il y a des restrictions. Du fait de l’étrangeté de certains par rapport à ce sujet, j’ai senti le besoin de le clarifier.


Le Messager d’Allah (sws) a dit : « J’ai été envoyé avant l’heure avec l’épée, ma subsistance est à l’ombre de ma lance, et l’humiliation et l’avilissement est le destin de quiconque défie mes commandements. » [1]


Ce grand hadith révèle quelques aspects importants à propos de notre religion :

* Mohammed (sws) a été envoyé avec l’épée : Le Messager d’Allah et les moujahidin après lui portent la lumière de l’Islam à l’humanité en combattant pour la cause d’Allah.


* La plus grande forme de revenu se fait par le butin de guerre et la plus grande profession est d’être un soldat sur le voie d’Allah. Le revenu généré par le butin pris de force sur les ennemis d’Allah est plus pure et plus vertueux que le revenu généré par un homme d’affaire, un ingénieur, un physicien ou un fermier, tout simplement parce que c’était la source de revenu qu’Allah a destiné pour son Messager Mohammed (sws). Travailler en tant que Moujahid est une sounnah.


* Finalement tous les ennemis du Messager d’Allah (sws) et de sa Oummah seront honteux et humiliés.





Il a été rapporté que certains sahabah qui sont allés au pays de Sham pour le jihad ont commencé à acquérir des fermes et à les cultiver. C’était des terres fertiles avec de l’eau en abondance qu’ils n’avaient pas l’habitude de voir dans leur terre natale du Hijaz. Lorsque le Khalife Omar entendit cela, il attendit jusqu’à la saison des moissons et juste avant que les sahabah ne commencent à moissonner leur terre. Alors il ordonna qu’ils soient réduits en cendre. Ensuite il rassembla les sahabah et leur dit : « Cultiver est le rôle des gens du livre. Vous devriez combattre pour la cause d’Allah. » [2] Omar ne voulait pas que les sahabah ne soient attachés à cette terre par des professions qui les tiendraient éloignés du jihad sur la voie d’Allah.


Ils voulaient être libre de toutes restrictions qui les asserviraient comme le reste de l’humanité. La déclaration de Omar veut dire que les gens qui sont attachés à cette vie, les gens du livre, devraient faire ce travail manuel. Mais vous, les Musulmans,devriez chercher votre subsistance par la force de vos épées.


Le Messager d’Allah (sws) a travaillé en tant que berger et ensuite en tant qu’homme d’affaire avant l’Islam. Mais après qu’il eut reçu la révélation il renonça à cela et dévoua tout son temps à prêcher le message de l’Islam. Donc contrairement à ce que beaucoup de personnes croient, Rassouloullah (sws) n’a pas travaillé après qu’il soit devenu un prophète. Lorsqu’il fit hijra à Madinah ses provisions provenaient du butin de guerre.


Certains Musulmans aujourd’hui pourraient se sentir mal à l’aise en consumant de l’argent qui a été saisi par la force des mécréants et sentiraient que le revenu qu’ils reçoivent en tant que salarié ou du commerce est une meilleur forme de revenu. Cela n’est pas vrai. La meilleure et la plus pure forme de revenu est le butin. Le Messager d’Allah (sws) a dit : « … et le butin de guerre a été rendu halal pour moi… » [3]

1. Ghanimah et Fai'


Ce sont deux types de biens qui sont pris de l’ennemi. Ci-après il y a la définition de chacun :


La ghanimah est l'argent pris des mécréants par force par la puissance des moujahidin et d'une manière qui élève la parole d'Allah. [4]


Le Fai' est-ce qui est pris des mécréants sans combattre. [5]

Les règles de la ghanimah et du fai' :


Après que la ghanimah soit collectée, un cinquième en est prélevé ce qui est nommé.....




Qu'Allah récompense en bien le Traducteur de cet article















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Language Arabic
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